「馬を速く走らせる」「追う」「追い払う」「迫る」「強いる」「軍隊の列」の意の漢字。
馬と区（區）の合字。
区（區）は毆（おう）に通じて、うつの意味。
馬にむちうって、かるの意味を表します。

「車馬を速く走らせる」「速く走る」「向ける、行かせる、遠くへ及ぼす」「ほどこす（施）」の意の漢字。
馬と也の合字。
音符の也（や）はうねらすの意味。
馬が背をうねらせて速く走るの意味を表します。

生きているウマの目をさっと抜き取ってしまうくらい、すばしっこくて抜け目がなく、油断もすきもないということです。

宴会などで、膳部に添えて客に贈る土産物や、広く招待客に贈る品物をいいます。
平安や鎌倉時代に、貴族や武家の間でウマを贈る習慣がありましたが、そのさい、ウマを庭に引き出し選んでもらったそうです。 これが“引き出物”の語源です。
やがて、ウマは「馬代(うましろ)」と言う金品(金子・刀剣・鞍・鎧兜・小袖)に変わったそうですが、今日の結婚式などの“引き出物”はその言葉の名残です。

ギリシア軍はトロイ軍との10年にわたる戦いの末、兵士を潜ませた巨大な木馬を置き去りにし、敗北して退却したと見せかけました。
勝利したと確信したトロイ軍は、女神アテナへの捧げものであると聞いた木馬を戦利品としてトロイの城壁内に運び込んでしまいました。
こうしてまんまとギリシア兵は労せず敵地の城壁内に忍び込み、内側から味方の大群を招き入れることであっという間に勝利を収めた、というギリシア神話にある話です。
現代では、無害な正常プログラムであると偽ってコンピューターに侵入し、ファイルを破壊するなどの被害を与えるタイプの「トロイの木馬」と呼ばれるコンピューターウイルスがあります。　ご用心！　ご用心！

「なれる」「馬あるいは動物がひとになれる」「すなおに従う」「正しい」「適応する」の意の漢字。
馬と川の合字。
川が一定の道すじに従って流れるように、馬が人になれるの意味を表します。

出発に際し、旅立つ人の無事を祈って饗宴(きようえん)を催すことや、贈る品物・詩歌などの類、餞別(せんべつ)のことをいいます。
漢字で"餞"と書きますが、元々は"馬の鼻向け"の略です。

昔、旅立つ人に餞別として品物や金品や詩歌を贈った後、馬の鼻を進行方向に向けて見送るという習慣があり、そのことに由来して出来た言葉だそうです。

関係のない立場の人たちが無責任に話す評判や、事情も知らないのにあれこれと言われているうわさ話のことをいいます。
語源は江戸時代の武士からです。
江戸城に大名や旗本が登城すると、下馬先というところで馬を降りそこから徒歩で登城しました。 お供した家臣たちはそこで主君の帰りを待ったのですが、その間家臣同士が一種の井戸端会議で、色々な噂話しなどをして時間をつぶしてました。そのことを「下馬先での評定」といい、つまって「下馬評」になりました。

うす紅色または白い壷形の花をいっぱい咲かせます。
枝葉に「アセボチン」という有毒成分を含んでおり、馬が食べると中毒になり酔って足がなえるようになることから「足癈（アシジヒ）」と呼ばれ、しだいに変化して「アシビ」そして「アセビ」となりました。
漢字の「馬酔木」もその由来によります。
また、葉を煎じたものは殺虫剤としても使われています。

競馬好きの父親　：　「犬はどうかぞえるの？」
小学一年生の娘　：　「一匹、二匹かな〜。」
競馬好きの父親　：　「そうだね。じゃあ馬は？」
小学一年生の娘　：　「一着、二着でしょう。」
競馬好きの父親　：　「・・・・・・・。」

絵に描いた馬で、人々の願いを叶える為や報謝の為に神社に奉納されてきました。
古来、神霊を和らげるために生きた馬を神社に奉納していましたが、その風習が高まるにつれ、馬の供給が難しくなりました。
そこで代わりに馬形（木馬）を献上するようになり、更にこれが簡略化されて絵を描いた馬、絵馬につながったと考えられます。

「徒歩で旅をする」という意味で、十返舎一九の「東海道中膝栗毛」が有名です。
栗毛（馬の毛色の種類）の馬に乗っていく代わりに、自分の膝を栗毛の馬に見立てて、歩いて旅をしようということです。

馬を水飲み場へ連れていくことはできるが無理やり水を飲ませることはできないということから、行動は強制できても、心の中の意欲は強制できない。という意味です。

馬とその乗り手の呼吸がピッタリ合うように、お互いの気性がよく合うことを言います。

他人が乗っている馬の後ろに同乗することから、軽々しく他人の言動に同調して物事を行うことを言います。

夕立は、馬の背の片側には降るが、

もう片方には降らないというほど、

局地的な降り方をするということです。

「馬がおびえ騒ぐ」「ビックリする」「おおさわぎする」の意の漢字。
馬と敬の合字。　
敬はつつしむの意味から、馬が身をひきしめおどろくの意味を表します。

瓢箪（ひょうたん）の細い口から駒（馬）が出るということで、思いがけない結果を生ずることや、ありようがないことをいいます。

えき。つぎうま。宿場から宿場へたてるはやうま。
馬と尺との合字。

尺は訳（譯）・釈（釋）と同様、それからこれへとかえる、うつすの意味があります。

「東風」とは東から吹く春風のことで、春の風が吹いても馬の耳は少しも動かないということ。
そこから、他人の意見や批評を聞いても、少しも感じたり反省したりせずにただ聞き流すことをいいます。

歌舞伎では馬の役は馬の作り物をかぶった人間が演じ、この役者をウマの足といいます。
この役者がなにかの拍子に顔を見せてしまうことがあります。「ウマの足」の役者があらわれてしまったということです。
そこから、作りごとが露見すること、化けの皮がはがれることを言うようになりました。

中国の秦時代の宰相趙高が自分の権力の強さを誇示しようと、鹿を皇帝に献上しながら、これを「馬だ」といい、家来たちの反応を見た。
ということから、権力にへつらって鹿を馬といい、本当のことが言えない愚か者を馬鹿というようになったといいます。

中国では役に立たないものの代表を一に鶏骨、二に馬骨というらしいです。
鶏骨はニワトリの肋骨のことで小さいので役に立たなくても邪魔にはなりません。でも馬の骨は役立たずのうえに、処分に困るほど大きく邪魔になる物です。
このことから、誰にも必要にされずにゴロゴロしているもの、という意味で「馬の骨」になったようです。
別に、昔、死んだ馬は墓にも入れず、骨が道端にゴロゴロしていたところから、素性の知れない者のたとえになった。という説もあります。

仔馬の後をチョコチョコ追いかける習性の「親馬」から「オヤジ馬」になり、オ」が省略されて「ヤジ馬」となったわけで、何でもコトがあれば人の後について、わけもなく騒ぐ人のことをこう呼ぶようになりました。